সাহা, বোর, স্রয়ডিংগার, হাইসেনবার্গ, আইনস্টাইনদের মতো ইন্টেলেকচুয়াল জায়েন্টদের সাথে ইসরো প্রধান সোমনাথের নাম জুড়ে ভক্ত কুলের লাফালাফি যাদের অসহ্য মনে হচ্ছে, এই লেখা তাদের জন্য।
ইসরো বিজ্ঞানীর মন্তব্য, তাকে ঘিরে মেঘনাদ সাহার “সবই ব্যদে আছে” বলে প্রত্যুত্তর, তার মিম, তার উত্তরে আবার হাইজেনবর্গ এর উদ্ধৃতি নিয়ে পাল্টা মিম ইত্যাদি তর্ক বিতর্কের ভেতরে প্রবেশ করলে দেখবেন আসলে সবই “এপিল টু অথরিটি” নামের ফ্যালাসিতে ভরপুর। একটা ডাহা মিথ্যে কথাকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে প্রতিষ্ঠা করার জন্য ইসরো চিফ সোমনাথ নামক বিজ্ঞানীর (উনি কতটা বড় বিজ্ঞানী সে নিয়ে প্রশ্ন আছে) উক্তি নিয়ে ভক্তদের লাফালাফি, সেই দেখে মেঘনাদ সাহার উদ্ধৃতি হাতিয়ার করে বিপক্ষের নেমে যাওয়া এই গোটা কাজিয়া তে যেটা হারিয়ে হচ্ছে সেটা হল বিজ্ঞান, যুক্তিবাদ।
পদার্থবিজ্ঞানের জগতে নিউটনের বলবিদ্যার রমরমা ছিল অনেকদিন। 1920 দশকের গোড়ায় সেটা ধাক্কা খায়। সাব এটমিক পার্টিকল যেমন ইলেকট্রনের কিছু চলন বলন ওই নিউটনীয় গতিবিদ্যার সূত্রগুলো দিয়ে ব্যাখ্যা করা যাচ্ছিল না। ফলে প্রধানত তিন পদার্থবিদ, ডেনমার্ক এর নীলস্ বোর, অস্ট্রিয়ার আরউইন স্রয়ডিংগার আর জার্মানির ওয়ার্নার হাইসেনবার্গ এর হাতে পদার্থবিজ্ঞানের একটা নতুন ধারণার জন্ম নেয় যেটা পূর্ণতা পায় 1930 দশকের গোড়ায়। এর নাম কোয়ান্টাম বলবিদ্যা।
গোলমালটা শুরু হয় এর পরেই। নিউটনের বলবিদ্যার ধ্যান ধারণা তার সরলতার জন্য খুবই জনপ্রিয় ছিল, এমনকি পদার্থবিজ্ঞানের একেবারে গোড়ার দিকের ছাত্রছাত্রীদেরও বুঝতে কষ্ট হত না। অন্যদিকে এই কোয়ান্টাম বলবিদ্যা বা কোয়ান্টাম ফিজিক্স এর ধ্যানধারণাগুলি এতটাই জটিল ছিল, এতটাই বৈপ্লবিক ছিল, যে সাধারণ ছাত্র ছাত্রী তো বটেই, অনেক প্রতিষ্ঠিত পদার্থবিদও ঘেঁটে ঘ হয়ে গিয়েছিল। এর আবিষ্কারকদের ওপর নানান তাত্ত্বিক আক্রমণ নেমে আসে, পাগলামির অভিযোগ অবধি করা হয়।
তাঁদের তত্ত্বের জটিলতার অভিযোগে কিঞ্চিৎ বিপর্যস্ত ও বিচলিত এই তিন বিজ্ঞানীই দর্শনের মধ্যে তাদের আশ্রয় সান্ত্বনা (শব্দটা ব্যবহার করেছেন Fritjof Capra তার বইতে) খুঁজতে যান। ঘটনার পরম্পরাটা খেয়াল রাখতে হবে। যেমন হাইসেনবার্গ তার uncertainty principle আবিষ্কার করে ফেলেন 1927 সাল নাগাদ। এর পরে 1929 সালে রবীন্দ্রনাথের তাঁর সাক্ষাত। ওই সাক্ষাৎকারের পরে উনি প্রাচ্য দর্শনে উৎসাহিত হয়ে পড়েন। এবং বলেন যে,
“After the conversation about Indian philosophy some of the ideas of quantum physics, that had seemed so crazy suddenly made much more sense”
নীলস্ বোর তাঁর বিখ্যাত Complementarity Principle আবিষ্কার করেন 1928 সালে করার অনেক পরে উনি চীন ভ্রমনে যান 1937 সালে এবং চৈনিক দর্শন Zhuang Zhou এর সাথে পরিচিত ও আকৃষ্ট হয়ে পড়েন। উপনিষদ এর সাথে পরিচিত ছিল অবশ্য আগে। ওই নিয়ে তাঁর পরিচিত উক্তি,
“I go into the Upanishads to ask questions.”
স্রয়ডিংগারের বিষয়টা সামান্য অন্য রকম। তাঁর বিখ্যাত ইকুয়েশন প্রকাশ পায় 1926 সালে। এর আগেই 1918 সাল নাগাদ বিখ্যাত জার্মান দার্শনিক আর্থার সোপেনহাওয়ার এর লেখাপত্র এর মাধ্যমে স্রয়ডিংগার আকর্ষিত হন উপনিষদের প্রতি। ওই আকৃষ্ট হওয়ার একটা নমুনা হল তাঁর কুকুরের নাম। উনি নাম রেখেছিলেন আত্মন। এর অনেক পরে 1944 সালে প্রকাশিত তাঁর বইতে উনি উপনিষদ এর প্রতি তাঁর মুগ্ধতার কথা জানিয়ে ছিলেন।
যেটা লক্ষনীয় সেটা হল এই যে এই তিন বিজ্ঞানীর কেউ কোথাও কোনোদিন বলেননি যে বেদ উপনিষদ বা অন্য কোনো প্রাচ্য দর্শন থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে বা আইডিয়া ধার করে তাঁরা ওই কোয়ান্টাম বলবিদ্যা আবিষ্কার করেছিলেন। ত্রয়ী এর মধ্যে প্রাচ্য দর্শন নিয়ে সবচেয়ে বেশি উচ্ছসিত স্রয়ডিংগার যিনি বলেছিলেন যে
“I do believe that this is precisely the point where our present way of thinking does need to be amended, perhaps by a bit of blood-transfusion from Eastern thought.”
তিনিও কিন্তু আরেকটি গুরুত্বপূর্ন কথা বলেছিলেন। ওঁর মুখে প্রাচ্য দর্শনের এই প্রশস্তি শুনে লাফালাফি করা ভক্তের দল ওই পরের কথাটা বাদ দিয়ে যায় সুকৌশলে।
উনি এক নিশ্বাসে বলেছিলেন,
"That (মানে প্রাচ্য দর্শনের রক্ত সঞ্চালন) will not be easy, we must beware of blunders — blood-transfusion always needs great precaution to prevent clotting. We do not wish to lose the logical precision that our scientific thought has reached, and that is unparalleled anywhere at any epoch.”
ভক্তের দল তো বটেই, যারা ততটা ভক্ত নন, কিন্তু বেদ, বেদান্ত, গীতা ইত্যাদির প্রতি কিঞ্চিৎ দুর্বলতা পোষণ করেন, তাদের অনুরোধ করবো স্রয়ডিংগারের ওই সাবধানবাণী উপলব্ধি করতে। পাশ্চাত্যের বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনার ফলে যে যুক্তিবাদের তীক্ষ্ণতা অর্জিত হয়েছে, যে কোনো যুগে যার কোনো সমান্তরাল পাওয়া যাবে না, সেটা যেন নষ্ট না হয় ওই প্রাচ্য দর্শন নিয়ে লাফালাফি করতে গিয়ে। দর্শন দর্শনের মতো উপযুক্ত মর্যাদার আসনে থাক, তার মধ্যে বিজ্ঞানের উপাদান খুঁজতে যাওয়াটা বাতুলতা, মূর্খামি।
আইনস্টাইন গীতার একটি দার্শনিক চিন্তার প্রসংশা করেছেন কিন্তু ইসরোর তথাকথিত বিজ্ঞানীর মতো বলেননি যে সবই বেদে আছে, অতএব ফাইনম্যান এর ফিজিক্স বাদ দিয়ে বেদ পড়তে শুরু করি সবাই মিলে। আজ্ঞে না, ওপরের ওই স্রয়ডিংগার কথিত যুক্তিবাদের তীক্ষ্ণতা কেবলই পাশ্চাত্য বিজ্ঞানের অবদান। বেদের দেশের বাসিন্দা হিসেবে কথাটা মেনে নিতে কষ্ট হতে পারে কিন্তু এটাই সত্যি।
